Марксизм и ленинизм

Материал из Alt-Sci
Версия от 14:59, 24 марта 2016; Admin (обсуждение | вклад)

(разн.) ← Предыдущая | Текущая версия (разн.) | Следующая → (разн.)
Перейти к: навигация, поиск
Предыдущая глава ( Сионизм ) Содержание книги Следующая глава ( Нацизм )

Соответствующая статья Википедии: Марксизм-ленинизм


Карл Маркс – сын крещеного еврея, внук раввина Леви Маркса. Сфера интересов типично еврейская – право, история, философия. Совместно с другом Энгельсом, он повторил немецкую философию Гегеля, английскую политэкономию Смита, а также создал ряд современных на тот момент теорий.

Теория прибавочной стоимости – описание механизма капиталистической эксплуатации, рассчитанное на наивных людей. Автор как бы не имеет в виду, что в условиях рыночной торговли, реальному производителю не гарантируется получение не только прибавочной стоимости, но даже выручки, компенсирующей затраты на производство. В то же время, доход настоящих капиталистов – ростовщиков, рантье, арендодателей, требует минимум трудовых усилий и риска. Ростовщик, взявший залог, рискует лишь потерять капиталистический доход, достающийся практически даром. Также, автор не упоминает, что в случае отмены золотого стандарта, центральные банки, эмитирующие бумажные деньги, не будут рисковать практически ничем.

Марксистский социализм, устраняя прибыль, с наивной точки зрения устраняет эксплуатацию реального производителя. В действительности, он вводит его в полную зависимость от непроизводительной части общества, несущей минимальную ответственность за свои решения и действия. Так, например, стоимость устанавливается произвольно (без торга) и, поэтому, возможна недооценка труда и товаров, что является эксплуатацией.

Исторический материализм – разновидность вульгарной (упрощенной) материалистичной философии. Внук раввина Маркс, скрытно отразил эволюцию отношений сионистов с покоряемыми ими народами. Сионисты, как и все евреи, изначально не имели никакой земли кроме «обетованной», то есть завещанной им их племенным богом, который обещал также порабощение других народов. Криминальное порабощение нужно как-то узаконить и стабилизировать. Для этого изобретен так называемый общественный прогресс, заключающийся в постепенном разрушении естественных семейных и национальных отношений. В результате приходят в упадок все семьи и нации кроме избранных.

Период Строй Описание Функция сионистов
Доисторический период Первобытные общины Общество, организованное по родоплеменному (национальному) принципу. Возможна лишь отрытая криминальная деятельность.
Вавилон и Ассирия,
Греция и Рим,
Каганат.
Рабовладение Раб – инородец, пленник или преступник.
Империя – рабовладельческое царство.
Владение и торговля рабами из покоренных империей народов.
Средневековая Евразия Феодализм Сословное (кастовое) расслоение, отделяющее и развращающее национальную элиту. Торговля. Ростовщичество. Религия. Тайные общества.
Новое время Капитализм Снижение роли национальных элит и границ. Демократия. Частная собственность. Финансы. Торговля. СМИ. Наука и образование.
Новейшее время Социализм Ликвидация национальных элит (класса эксплуататоров). Интернационализм. Элита общества.
Коммунизм Полное порабощение народов, лишенных национальности и семьи. Построение «термитника» (см. «Каббала»).

Россия всегда отставала от стран "запада" в области социального прогресса. Поэтому в XIX веке она оказалась под пристальным вниманием сионистов и других прогрессивных деятелей.

Цитаты из работы Энгельса «Демократический панславизм»[1]:

«На сентиментальные фразы о братстве, обращаемые к нам от имени самых контрреволюционных наций Европы, мы отвечаем: ненависть к русским была и продолжает еще быть у немцев их первой революционной страстью; со времени революции к этому прибавилась ненависть к чехам и хорватам, и только при помощи самого решительного терроризма против этих славянских народов можем мы совместно с поляками и мадьярами оградить революцию от опасности. Мы знаем теперь, где сконцентрированы враги революции: в России и в славянских областях Австрии; и никакие фразы или указания на неопределенное демократическое будущее этих стран не помешают нам относиться к нашим врагам, как к врагам».
«В то время, как французы, немцы, итальянцы, поляки, мадьяры подняли знамя революции, славяне, как один человек, выступили под знаменем контрреволюции. Впереди шли южные славяне, которые давно уже отстаивали свои контрреволюционные, сепаратистские поползновения против мадьяр, далее чехи, а за ними русские, вооруженные и готовые появиться в решительный момент на поле сражения».
«Тогда борьба, беспощадная борьба не на жизнь, а на смерть со славянством, предающим революцию, борьба на уничтожение и беспощадный терроризм – не в интересах Германии, а в интересах революции».
«Народы, которые никогда не имели своей собственной истории, которые с момента достижения ими первой, самой низшей ступени цивилизации уже подпали под чужеземную власть или лишь при помощи чужеземного ярма были насильственно (!!!) подняты на первую ступень цивилизации, нежизнеспособны и никогда не смогут обрести какую-либо самостоятельность. Именно такова была судьба австрийских славян. Чехи, к которым мы причисляем также моравов и словаков ... никогда не имели своей истории... и эта «нация», исторически совершенно не существующая, заявляет притязания на независимость?»
«Европа перед альтернативой: либо покорение ее славянами, либо разрушение навсегда центра их наступательной силы – России»[2].

Другие цитаты Энгельса:

«Казаки, башкиры и прочий разбойничий сброд победили республику, наследницу Великой Французской революции».
«Что же касается России, то ее можно упомянуть лишь как владелицу громадного количества украденной собственности, которую ей придется отдать назад в день расплаты»[3].
«О немецких интересах, о немецкой свободе, о немецком единстве, немецком благосостоянии не может быть и речи, когда вопрос стоит о свободе или угнетении, о счастье или несчастье всей Европы. Здесь кончаются все национальные вопросы, здесь существует только один вопрос! Хотите ли вы быть свободными или хотите быть под пятой России?»[1]

Цитата из работы Маркса «Разоблачение дипломатической истории XVIII века» [4]:

«Московия была воспитана и выросла в ужасной и гнусной школе монгольского рабства. Она усилилась только благодаря тому, что стала виртуозной в искусстве рабства. Даже после своего освобождения Московия продолжала играть свою традиционную роль раба, ставшего господином. Впоследствии Петр Великий сочетал политическое искусство монгольского раба с гордыми стремлениями монгольского властелина, которому Чингисхан завещал осуществить свой план завоевания мира... Так же, как она поступила с Золотой Ордой, Россия теперь ведет дело с Западом. Чтобы стать господином над монголами, Московия должна была татаризоваться. Чтобы стать господином над Западом, она должна цивилизоваться... оставаясь рабом, т.е. придав русским тот внешний налет цивилизации, который бы подготовил их к восприятию техники западных народов, не заражая их идеями последних».

Из речи Маркса на польском митинге [5]:

«Я спрашиваю вас, что же изменилось? Уменьшилась ли опасность со стороны России? Нет! Только умственное ослепление господствующих классов Европы дошло до предела ... Путеводная звезда этой политики – мировое господство – остается неизменной. Только изворотливое правительство, господствующее над массами варваров, может в настоящее время замышлять подобные планы ... Итак, для Европы существует только одна альтернатива: либо возглавляемое московитами азиатское варварство обрушится, как лавина, на ее голову, либо она должна восстановить Польшу, оградив себя, таким образом, от Азии двадцатью миллионами героев".

Жак Фреско – еврей-сефард, создатель обновленного учения об интернациональном коммунизме. В условиях постиндустриализма, рабочий класс предлагается заменить автоматикой, а гегемоном сделать креативный класс.

Систематическое уничтожение природных и человеческих ресурсов предлагается уменьшить путем замены драгоценности денег на драгоценность обоих ресурсов. Тем не менее, в городе проекта Венера есть признаки «термитника»: великий архитектор, центр управления, детские сады, многоквартирные высотные дома, коллективные сады.

Принципиальные заблуждения учения Фреско, выявленные на опыте СССР
Принцип Опыт СССР
Человеческие пороки искореняются воспитанием в правильной среде. Принуждение и наказание недопустимо. Преступность и лень не удалось искоренить в комплексной системе воспитания.
Человеческая деятельность должна приносить личное удовлетворение – единственное вознаграждение за труд, который не является всеобщей обязанностью. Годы развития связаны с принудительным трудом. Энтузиазм не был массовым, что привело к потребности в индивидуальном частном предпринимательстве.
Дефицит отсутствует одновременно с отсутствием всякого контроля над распределением кроме принципа бережливости. Спекулянты скупали недооцененные товары и перепродавали их по рыночной цене.
Природные ресурсы принадлежат всему обществу. Собственность принадлежит лицам, способным защитить право владения.

Как и в случае СССР, выгодополучателями от труда наивных энтузиастов станут хитрые и хищные члены того же общества.

См. также

Примечания

  1. Ф. Энгельс. Революционное восстание в Пфальце и Бадене. Сочинения, том 6.

Предыдущая глава ( Сионизм ) Содержание книги Следующая глава ( Нацизм )