Дети богов
| Предыдущая глава ( Адам ) | Содержание книги | Следующая глава ( Шумеры ) |
Соответствующая статья Википедии: Исполины
«Нефилим» (падшие) или «исполины» (в искаженном переводе с иврита) – люди огромного роста, рождающиеся у дочерей человеческих от неких сынов Божьих. Рефаим – сами нефилим или их призраки (духи). Мусульмане и индусы считали таких существ демонами – дэвами (дивами) и ракшасами соответственно. Скандинавские мифы, также, говорят о великанах турсах и етунах – врагах богов-асов.
Титаны – древнегреческое название исполинов «нефилим». Это – боги второго поколения, сыны Урана (неба) и Геи (земли). Они были сброшены в Тартар за их дикие нравы.
В Аккаде таких людей называли «илу» – «высокие» [1]. От этого слова происходит семитское слово, обозначающее бога – «эл», «элох» (ивр.) или «аллах» (араб.). Еврейское «элох» употребляется обычно во множественном числе – «элохим».
Слово «нефилим» возможно происходит от искаженного евреями египетского слова "нетер" (бог) во множественном числе (окончание "-им"). Египетские боги жили до потопа, который уничтожил нефилимов.
Иудеи и христиане считают божьими сынами, родившими исполинов, благородных или праведных людей. Между тем в эфиопской книге Еноха, выброшенной из канонического Ветхого Завета, эти сыны представлены падшими ангелами, вызвавшими то развращение людей (Бытие 6:5), о причинах которого Тора и Библия умалчивают. Новый Завет, не принятый иудеями, кратко повторяет эту историю (Послание Иуды 1:6-8).
Причины неприятия иудо-христианами эфиопской книги Еноха:
| Глава:стих | Текст | Комментарий |
|---|---|---|
| 2:8-12 | И они взяли себе жен, и каждый выбрал для себя одну; и они начали входить к ним и смешиваться с ними, и научили их волшебству и заклятиям, и открыли им срезывания корней и деревьев. Они зачали и родили великих исполинов (падших), рост которых был в три тысячи локтей. |
Мифы о великанах-людоедах есть у многих народов. |
| 2:14 | И Азазел научил людей делать мечи, и ножи, и щиты, и панцири, и научил их видеть, что было позади них, и научил их искусствам: запястьям, и предметам украшения, и употреблению белил и румян, и украшению бровей, и украшению драгоценнейших и превосходнейших камней, и всяких цветных материй и металлов земли. | Косметические и ювелирные украшения происходят с Ближнего Востока. |
| 2:16 | Амезарак научил всяким заклинаниям и срезыванию корней, Армарос - расторжению заклятий, Баракал - наблюдению над звёздами, Кокабел - знамениям; и Темел научил наблюдению над звёздами, и Астрадел научил движению Луны. | Астрономия и астрология происходят с Ближнего Востока. |
| 2:25 | И заклинания открыл Семъйяза, которому ты дал власть быть вождём его сообщников. | |
| 3:48-49 | И теперь исполины (падшие), которые родились от тела и плоти, будут называться на земле злыми духами и на земле будет их жилище. Злые существа выходят из тела их; так как они сотворены свыше и их начало и первое происхождение было от святых стражей, то они будут на земле злыми духами, и будут называться злыми духами. |
|
| 3:51 | И духи исполинов (падших), которые устремляются на облака, погибнут, и будут низринуты, и станут совершать насилие, и производить разрушения на земле, и причинять бедствия; они не будут принимать пищи, и не будут жаждать, и будут невидимы. | |
| 11:41 | И имя третьему Гадрел: это тот, который показал сынам человеческим все смертоносные удары, и он соблазнил Еву, и показал сынам человеческим орудия смерти, и панцырь, и щит, и меч для битвы, и показал сынам человеческим все орудия смерти. | Змей-искуситель = падший ангел |
| 11:43-45 | И имя четвертому Пенемуэ: этот показал сынам человеческим горькое и сладкое, и показал им все тайны их мудрости. Он научил людей письму чернилами и употреблению бумаги, и чрез это многие согрешили от века до века и до сего дня. |
Письменное слово лучше подходит для лжи, чем живое устное. |
| 11:47 | И имя пятому Касдейя: этот показал людям все злые удары духов и демонов, и удары рождения в утробе матери, дабы устранить его, и удары души, укушения змей, и удары, случающиеся в полдень, - сына змеи, именуемого Табает. | «Порча». |
Примечания
- ↑ Ситчин З. Лестница в небо, гл.5 — М.: Изд-во Эксмо, 2005. — С. 448. — ISBN 5-699-10691-X (1980 г.)
| Предыдущая глава ( Адам ) | Содержание книги | Следующая глава ( Шумеры ) |
